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  • 《广说佛教语大辞典》中文版问世 帮助人们亲近佛法

    2009年10月10日，日本佛教界知名学者中村元逝世十周年纪念会暨《广说佛教语大辞典》中文版新书发布会在佛光山台北道场举行。佛典编译者、佛光大学宗教研究所佛教研究中心副主任林光明...《广说佛教语大辞典》、《佛教语邦译辞典》、《佛教语大辞典》等。 为让人们能够跨越语言的障碍亲近佛法，林光明特将中村元著作《广说佛教语大辞典》翻译成中文，透过详细注解与翻译，让更多人融会贯通。他表示，《...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/22111592171.html

  • 浅说“语加持”及阅读念诵经论的选择技巧

    浅说“语加持”及阅读念诵经论的选择技巧　　喜欢读书的人也许有这样的经验：读不同的书，往往会有不同的感觉，有的书会让人增加理性，由此而感到轻松和愉快，有的书会让人产生妄想，由此而产生冲动或紧张，有的书...这就是佛教所说的语加持问题。 　　在佛教中，一般将由心身活动所产生的造作行为称作“业”，将由于造作行为而延续下来的力量因素则称之为“业力”（譬如过度使用注意力后的疲劳力）。根据业力在心身中产生并反作用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081949092.html

  • 斯里兰卡法师将巴利语佛教经典的锡兰语译本呈交总统

    经典的锡兰语译本呈交给了斯里兰卡总统马欣达·拉贾帕克萨。 据悉，这些佛教经典最初是用梵文书写而成的，在阿努拉德普勒王国时期被翻译成了巴利语。后在它们处于消亡的危险时，斯里兰卡Kirama Wimalajothi 法师的布置任务，将这些佛教经典译为锡兰语。 马欣达·拉贾帕克萨对法师们巨大艰辛的工作表示感激，并从总统基金中拨出100万卢比给法师们用作以后发展佛教文化的资金。（编译：子规） Aug 30,...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/19180489922.html

  • 上海玉佛禅寺第七届文化周之新年祝福语现场书法大赛

    　　2008年10月27日 9：30至11：00由上海市文化发展基金会、上海市书法家协会、上海玉佛禅寺主办，觉群佛教书法院协办的上海玉佛禅寺第七届文化周之新年祝福语现场书法大赛在玉佛禅寺觉群楼多功能厅隆重举行。 　　参加大赛的有中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师，上海书法家协会顾问高式熊，上海书法家协会副会长兼秘书长戴小京，上海书法家协会常务理事杨永健，上海觉群...

    佚名

    |书法|文化周|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08122331203.html

  • “超女”周笔畅 佛之“悟”语

    细沙---笔畅的佛之“悟”语　　在我还没有完全成为一个笔迷之前，我最好的朋友就从见到笔畅的第一眼开始彻底沦陷了。当时完全不能明白，一个快30岁的大老爷们怎么会轻易的败给一个乳臭未干的小女孩，于是我向他...

    佚名

    |超女|周笔畅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/2329112100.html

  • 易错字、词、语举隅（二）

    易错字、词、语举隅（二）　　陈家骥　　五、诬蔑，不作污蔑　　诬蔑，或作污蔑，是捏造事实以毁伤他人名誉或名节，是一种极不道德的行为。《唐书·桓彦范传》：“恐为仇家诬蔑。”《新唐书·来俊臣传》：“使飞语诬蔑公卿。”蔑，轻视、藐视等义。蔑，以言词毁人。两者昔同而义殊，用时注意辨别，胥不致错误。　　六、计画，画字不用刀　　计画，这常用的词，一般习惯写作计“划”，很不妥当。纸上作业叫“计画”。作计画，是...

    陈家骥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593567335.html

  • 万语与千言，不外“吃茶去”

    赵朴初老为河北赵县柏林寺赵州从谂和尚影像碑题诗：“平生用不尽，拂子时时竖，万语与千言，不外吃茶去。”　　[位于湖北当阳县的玉泉寺珍珠泉，禅宗五祖弘忍的弟子神秀曾在此传法]　　赵州三称吃茶去，截断了一切...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285943831.html

  • [推荐]何谓真心自性——大德之语

    [推荐]何谓真心自性——大德之语 达摩祖师 ：此法身，是汝本心。此心从无始旷大劫来，与汝今不别，未曾有生死。不生不灭，不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去。亦无是非，亦无男女相，亦无僧俗老少,无圣无凡，亦无佛，亦无众生。亦无修证，亦无因果。亦无筋力，亦无相貌。犹如虚空，取不得，舍不得。山河石壁，不能为碍。出没往来，自在神通。透五蕴山，渡生死河，一切业拘此法身不得。此心微妙难见：此心不同...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235882040.html

  • 谛闲大师开示念佛紧要语（要诀中之要诀！）

    　　　　 　　阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念。 　　西方极乐，谁不愿生？而罕得往生。　　盖念佛之人，未得其诀耳。 　　教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！　　死之一字在念头， 　　则境缘自然...

    谛闲大师

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22201795910.html

  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    中的古代妇女饰唇——妆饰文化研究之二 (卢秀文)　　敦煌占婚嫁文书与唐五代的占婚嫁 (黄正建)　　突厥狼图腾文化研究（修订稿） (李树辉)　　（新疆社会科学院历史研究所）　　一　　众所周知，突厥语中用于指称佛教僧侣（和尚）的toj?n一词，借自于汉语的“道人”。11世纪的穆斯林突厥语文学家麻赫穆德·喀什噶尔在所著《突厥语大词典》中将toj?n一词解释为：“toj?n——僧人，和尚。未皈依伊斯兰教的...

    李树辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390860759.html
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